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《製造基督》劇本閱後感（四）
起初，宗教儀式創造了戲劇；現在，劇場卻成了一個容許我們「褻瀆」神靈的地方。戲劇讓我們相信，或者暫時不去懷疑（suspension of disbelief）；戲劇又叫我們質疑。我們都願意相信，縱使也有些人不甘心被騙。
上帝最大的威力，不是因為祂是全知（omniscient），全能（omnipotent），而是因為祂不在 （absent） ── 至少凡人不能看見祂。祂的話寫在聖經，但諷刺的是，祂又讓我們有思想，有疑惑，有創作力，所以聖經有很多個版本，因為文字是人寫出來的。
所以 Steven Berkoff 寫了《Messiah》。
在 Berkoff 的創作，耶穌是一個演員，聖經裡的預言是他的劇本，他被委派的角色是救世主。他會被門徒出賣，他會被釘上十字架，他會復活，因為「如果我哋唔咁做我哋就唔可以滿足經文嘅記載」。在 Berkoff 的版本，猶達斯 （Judas） 不是叛徒，而是為了劇情發展而犧牲自己清白，身負重任的角色。猶達斯說：「無咗我咩都唔會發生。」當然也不能沒有反派：魔鬼撒旦。基督徒既鄙視又害怕魔鬼，劇作家卻是魔鬼的擁護者，因為他比善良的耶穌有趣得多。魔鬼的說話能誘惑我們，只因他往往說中我們的心事：「自欺欺人就係最好嘅麻醉藥」。不過，如果沒有觀眾，這台戲也不成立── 他們（願意） 相信石頭是鬆脆的麵包。
Berkoff 的劇本「褻瀆」的不是宗教 （religion），而是信仰 （faith）。可是，我想他是不會成功的。信仰是無法侵犯的東西。相信的人還是會相信。這是信仰最寶貴，亦是最可怕之處。
如果我可以在《製造基督》的結尾附加對話，我會這樣寫：
凡人：相信與甘心被騙有沒有甚麼分別？
上帝：重要嗎？
周潁榆
文字工作者
